龚鹏程:生活儒学的重建:东亚儒学发展的新途径

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龚鹏程:人间佛教生和熟活儒学

一、在现代化情境中的儒家与佛家 当代东亚国家,整个儒家文化与佛教文化重叠的文化圈,在二十世纪,都经历过现代化的冲击,形成了整体社会行态的变迁。 在社会「现代化」完后 ,不可能 更准确地说,在社会中人都认为应该让社会进行现代化转型完后 ,时间已被切隔成两段:传统与现代。经过扬弃「传统」的过程,使得社会步入现代,则称为现代化   更多...

宋大琦:生活儒学的儒学特质及实在践性格

目前海内外最为“晦涩”的一一一个多多多儒学流派,共可是黄玉顺所持的“生活儒学”。从学术传承上来看,黄玉顺是接着宋明儒学讲的,然而从观感上讲,生活儒学不但不“生活”但会 可是“儒学”,倒像纯经院哲学家所玩弄的一一一个多多多问题报告 学流派,故攻击黄玉顺为“伪儒”者亦大人们在。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。干春松一方面认为,生活儒学试   更多...

黄玉顺:生活儒学与当代哲学

我的生活儒自学对以牟宗三先生为代表的现代新儒学做四种 批判性的吸纳。我尊重它作为儒学的四种 现代性表达,它是儒学的一一一个多多多现代性行态,但会 取得了非常高的成就;但它仍然是无本无源的,这么真正回到大本大源上去。这可是对现代新儒学的一一一个多多多基本判定。   更多...

黄玉顺:走近生活儒学

编者按:在第四届世界儒学大会期间,《孔子文化》编辑部有幸采访黄玉顺先生,并邀我院邱文元老师一同谈学论道,收益颇多,现将访谈公诸同好。《孔子文化》:您好,黄先生。非常感谢您接受《孔子文化》编辑部的采访。众所周知,您在儒学研究方面著作颇丰,成就显著,建构了独特的思想体系。而您当初博士论文做的是有关近代“科玄之争”的问题报告 ,能   更多...

干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

毫无问题报告 ,儒学的研究这么趋向于四种 “实践化”的倾向。所以 人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的四种 反转。你这一“反转”有很冗杂的思想和时代的原因分析分析。从时代的淬硬层 看,港台新儒家诞生于一一一个多多多特殊的时代,那个完后 ,中国大陆正在进行新的意识行态整合,一切外来的和本土的思想资源均被摒斥,儒学面临“花   更多...

黄玉顺:中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考

无论国际、还是国内,正义问题报告 全部都在仅是理论上、但会 是社会上的热点之一。然而随处可见的情景却是:亲们一个劲 言说着西方的正义语句,传达着西方的正义观念,表达着西方的正义立场;不仅正义问题报告 的处理最好的土办法是西方的,但会 甚至问题报告 的提出最好的土办法四种 也是西方的。换言之,处处只见“西方正义论”,而不见“中国正义论”。但事实上,正义理论从来可是中   更多...

杜维明:继承“五四”,发展儒学

“儒学第三期发展的前景问题报告 ”实在是近年来在海内外知识界争议性很大的课题,但环绕着“儒学的现代命运”而对中国传统文化的再生进行反思却是“五四”运动以来中国学术界各大流派的一同关切。实在,以“儒学第三期的发展”为文化志业的努力在台港新马和北美各地的中国哲学思想也已进行了三、四十年之久。一般的理解,“当代新儒家”有广狭两义。   更多...

陈来:百年来儒学的发展和起伏

儒学咋样会会样抓住这次机遇,儒学数学者咋样会会参与儒学的复兴,可需要做几方面工作:比如说重构民族精神,确立道德价值,奠定伦理秩序,形成教育理念,打造一同的价值观,形成民族国家的凝聚力,进一步提升亲们的精神文明,等等。你这一方面可需要说全部都在儒学复兴运动中的重要工作。   更多...

黄玉顺:“儒学”与“仁学”及“生活儒学”问题报告

近年来,“儒家”、“儒学”、甚至“儒教”几乎成为了中国学术中最流行的关键词。但你这一符号所指称的思潮的实情却是纷纭冗杂的,之类,其富含我所说的“儒家原教旨主义”和“儒家当代主义”的分别。这当然就不可能 引起亲们对“儒家”、“儒学”、“儒教”等符号四种 的四种 怀疑、质疑。然而在我看来,“儒家”、“儒学”、“儒教”之成为关键词,这   更多...