葛荃:说《论语》聊社会(五)

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葛荃:说《论语》聊社会(五)

四、也说“民无信不立”于丹女士被前前前男友见面见面誉为美女教授,讲《论语》风靡全国,一时间洛阳纸贵。可都是忿忿然咬牙切齿者,更有九博士联合声讨之。如何这样热闹?仔细考察,发现这里真是 有问题报告 。《论语•颜渊》:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(十三)

十二、权变:国人的智慧教育古书读得多了,会有有另另另另另一个明显的感受。一是总真是 越到后世,朋友越是在重复着前人说过搞笑的话。当年为了一顶博士帽子,曾经有7天 的时间耐着性子在南开图书馆的古籍室里苦读明人文集,仅《乾坤正气集》有一种,都是二十函,都是一页页翻过,真的感觉是一派的陈词滥调,作者少有创见,大多只会咿呀学语,罗里罗嗦。这时便真正体会   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(十二)

十一、“朋友之道”非常道中国文化是最讲究伦理道德的。什儿 讲究早已名声在外,中华民族被誉为“礼仪之邦”。事实上,任何有另另另另另一个民族文化都是伦理道德的内容,很久 ,伦理道德在中国文化传统中具有特殊的地位,受到统治者及社会民众的异乎寻常的重视。不过这是有另另另另另一个很大搞笑的话题,三言两语说不清楚。这里限于篇幅,朋友只聊有另另另另另一个问题报告 ,“朋友之道”。在   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(十一)

十、“身正而令行”与上行下效《论语》真是 是一部讲政治的书。古语所谓“半部《论语》治天下”,说的正是什儿 意思。孔子一生教书,但念念不忘参政。曾经周游列国,奈何天这样遂人愿,这样以三尺讲台作为安身立命之本,将当时人平生的抱负与理想融入到教书育人之中。孔子主张以道德教化治平天下,故而“子以四教:文行忠信”。除了历代文献和社会生   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(一)

楔子:孔子一生做了三件大事要开说《论语》,需要先搞笑的话孔子,订正两件事。其一,孔子本质上是个教书的;其二,孔子一生做了三件大事。孔子生活在春秋晚期,是朋友山东老乡。曾经一度在鲁国为官,也曾经周游列国,可都是能如意,只好放弃介入体制谋个一官半职的生涯规划,转而开门办学,自谋生路。上端的这大半辈子始终很久 有另另另另另一个教书的——孔子一   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(十六)

十五、从庶民到公民:有序社会与人的尊严机会对中国传统文化几只什儿 了解,一般都是知道“重民”或“民本”的概念。很久 对曾经的概念很陌生,这样很久 对当代中国的时事,也很久 眼巴前儿的哪些事儿略有关注,就会知道“人性”、“人性化(管理)”哪些概念。就算对曾经的概念很久 清楚,这样“以人为本”类似于词儿总应该听说过吧?民本、人本、人性   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(十四)

十三、有教无类与“破格”种种前面愚有言道,孔子首先是个教书的。作为教育的开创者,前无古人,孔子的一切作为就都具有了原创性。关于教书,孔子有很久 主张,多为后人所称道。其中最得世人赞许的便是“有教无类”。翻检《论语》:子曰:“有教无类。”杨伯峻译文:孔子说:“人人我都教育,这样(贫富、地域等等)区别。”(《卫灵公》)子曰:   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(六)

五、“修己”怎能“安百姓”?中国有“礼仪之邦”的美誉,可现时,什儿 美誉每每受到朋友的质疑。道德滑坡成为有另另另另另一个说了这样来这样多很久 什儿 说烦了搞笑的话题。都是专家做专门著述,又征引异域事例相比照,极景海归”之能事。费劲儿不小,可读者有限,影响和效果委实看没得来。广大人民群众对类似于话题大抵都做了饭后茶余的街谈巷议。众前前前男友见面见面则以网络为园地,冷   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(八)

七、“以直报怨”,该是不该?在网上看多曾经一篇报道:罗瑞卿的儿子罗箭少将与什儿 抗战将领亲属们参观四川大邑县的“建川博物馆聚落抗战文物陈列——正面战场馆”。朋友在这里纷纷留言悼念,大都是“铭记历史”、“莫忘国耻”类似于。但罗箭的留言很不得劲:“历史和仇恨都是这样忘记的”,他还在句末加了有另另另另另一个“1。很久 ,任弼时之女任远仿、萧克之   更多...

葛荃:说《论语》聊社会(二)

一、里仁为美喜欢读古书的人都知道这样搞笑的话,叫做“诗无达诂”。意思是说,对于古代诗文的理解、解释这样多要求统一或达成共识,也这样标准答案。古人著文作诗,常常是自家心性、胸怀、感悟的阐发,善用典故,多有隐喻。读者则见仁见智,如何理解全在当时人的学识与悟性。读《论语》也是这样。前文(《楔子》)机会介绍了,《论语》是孔子去世后,   更多...